اغلاق

وزيرة ‘الثقافة‘ ميري ريجيف، كيف ينظر اليها فنانون ادباء ونقاد عرب؟!

لم يمض الا عام ونصف على تعيين وزيرة الثقافة والرياضة ميري ريجيف في منصبها ، الا انها تمكنت خلال هذه الفترة البسيطة من الدخول في أزمات عدة مع الفنانين والمسارح،


وزيرة الثقافة والرياضة ميري ريغيف

واستقطبت انتقادات لاذعة على الساحة الفنية الإسرائيلية ، وأبدت في كثير من الأحيان "جهلا في الفن والثقافة"، كما يرى مراقبون،  ولم يغب الادب والفن العربي عن صراعات وزيرة "الثقافة" ميري ريجيف ، ويذكر لها مشهد الانسحاب من حفل جوائز اوفير - " الاوسكار " الإسرائيلي حين غنّى تامر نفار من شعر محمود درويش ، قبل نحو شهر ، وتصريحها " لا املك ولا ذرة صبر على محمود درويش وعلى كل من يريد تدمير دولتي وشعبي ولن أكون من جمهور شعره "...  ،  فضلا عن محاولتها وضغطها على بلدية حيفا  لمنع غناء تامر نفار يوم الثلاثاء (  18/10/2016) في مهرجان السينما في حيفا ، وما اثار هذا الموضوع من ردود عاصفة ، وتصريح الرابر تامر نفار بانه " يرفض ان يتم اسكاته " ! .
وكما هو معروف عن الوزيرة انها حاولت ولا زالت تحاول ان تضيّق الخناق بطريقة او بأخرى على المسارح العربية الناشطة في البلاد وعلى الفنانين العرب ، الذين يحاولون ابراز هويتهم الثقافية العربية ، من خلال مختلف الاعمال الفنية ، ان كانت في المجال المسرحي ، التمثيل ، الغناء ، القاء الشعر وما شاب كما قال لموقع بانيت وصحيفة بانوراما عدد من الاكاديميين والباحثين والنقاد العرب . ..

أقوال الباحث والناقد مرزوق حلبي
يقول الباحث والناقد مرزوق حلبي حول مواقف ريجيف او فيما اسماها بلسانه :" محاولة لفهم ظاهرة الوزيرة ريجيف"!
"ميري ريجيف ظاهرة ضمن السلوكيات الهويتية لليهود الشرقيين الذين هربوا من قمع النُخب الأشكنازية القديمة إلى أحضان النُخب الأشكنازية الجديدة. هم ينتقمون من قهر النُخب القديمة التي تجبّرت وطغت بمناصرة النُخب الجديدة في تجبّرها وطُغيانها بما فيه الموجّه للمواطنين العرب وثقافتهم!
لهذه الحركة دلالات تعود إلى تاريخ "الهوية اليهودية الشرقية" في هذه البلاد وإلى الاحتجاج المشروع والعادل ضد عقود من قمع جيل مؤسسي الدولة لأبوات وأجداد الجيل الأول والثاني من الشرقيين.
ومن مفارقات التحوّلات في هذه الهوية أن يصير الاحتجاج والانتقام طاقة يمينية عدائية للعرب في سلوك أوساط واسعة من اليهود الشرقيين. ربما لأن العرب يُذكرونهم بجذورهم العربية أو لأن المقهورين يرون صورتهم في المقهورين الآخرين فيكرهونها! أو أنهم ينتمون إلى القاهر ـ نتنياهو وما يمثّله ـ ويتماهون معه ومع أفكاره تجاه العالم والعرب! أو أنهم يستعيدون توازنهم الوجودي من خلال معادة مَن هم أضعف منهم في هرمية المجموعات! ربما أن الانتماء لمركز الهوية اليهودية يأتي من يمينها العنصري الذي يستند في مدّه وزخمه أساسا على خطاب وفعل عدائي للعرب وثقافتهم ورموزهم.."

ربما أن الوزيرة ريجب تجسّد هذه الإمكانيات أو جزءا منها
"في المحصّلة تستطيع الوزيرة تعكير الأجواء الثقافية أو التأثير عليها من خلال جلوسها على ‘حنفية‘ الميزانيات العامة
المرصودة للحياة الثقافية. ومع هذا علينا أن ننتبه إلى المعارضة الشديدة لسياساتها وتوجهاتها في أوساط الفن والثقافة في البلاد، في المجتمعين، اليهودي والعربي، على السواء. سأعتبرها ظاهرة عابرة بل أتوقّع أن تنشأ حركات ثقافية أكثر راديكالية في نقد السلطة وسياساتها كما تجسدها الوزيرة ريجب. بمعنى ما ستكون هذه الظاهرة التي تُدعى ميري ريجب وبشكل معكوس في صالح الثقافة الإنسانية والنقدية والتقدمية. هي في نهاية الأمر ـ ظاهرة عابرة".

دلال ابو امنة : ميري ريجيف اقل بكثير من ان تستحق منا التعقيب أصلا
وقالت الفنانة الملتزمة دلال ابو امنة :" مؤخرا اطلت ريجيف علينا من خلال محاولتها قمع فن تامر نفار ، تامر انسان صديق ومقرب احترم  وفنان رائع احترم خطه الوطني ومسيرته الفنية ، اما بالنسبة لميري ريجيف ، فهي اقل من ان تستحق ان اعقب على تصرفاتها  او ما يمثله هذا النهج من التصرف."

محمد علي طه : "الحركة الفنية والثقافية العربية محاصرة منذ عام 1948"
ويقول الاديب والكاتب محمد علي طه :" ان الحركة الثقافية والأدبية العربية محاصرة في اسرائيل منذ عام 1948 ، نحن نعيش حالة حصار ثقافي يشمل الادب والفن في جميع انواعه واشكاله ، وهذا الحصار تقوم فيه السلطات بشكل ممنهج ، وهي تريد للمجتمع الإسرائيلي ان يرى صورة العربي كمقاتل مجرم والعدو ولا تريد له معرفة العربي الاديب الفنان الرسام والانسان ، ولذلك السلطة تخاف من الادب والفن .
السلطات لاحقت الادباء والفنانين منذ سنوات بعيدة ، وفرضت رقابة على كل انتاج ادبي وفكري ، بما فيها مصادرة قصص وكتب لي وليس غريبا علي ، واستطعنا خلال السنوات تحقيق الاختراق والتغلب على هذا الحصار في حالات عديدة ، اليوم في ظل حكومة يمين متطرف يقودها نتنياهو ليبرمان بينيط وريجيف ، لا نفاجئ بان تلاحق هذه الوزيرة الفن العربي والشعر ، بل اقول اني مسرورة لخوفهم من قصائد محمود درويش ، لا بل ان ريجيف خدمت محمود درويش  وشعره بافتعالها هذه الازمات ، لان المواطن الإسرائيلي صار يبحث عن قصائد محمود درويش بسبب هذا الهجوم الكاسح لنتنياهو ريجيف ، ولن يتغلبوا على الفن ، فالقصيدة اقوى منهم والفن اقوى منهم والحياة اقوى منهم ، الادب هو الحياة والحياة اقوى من الجميع ومن هذه الممارسات ، اتضامن من كل قلبي مع الفنانين الذين يتعرضوا لمحاولات هيمنة ريجيف من تامر نفار الى مسرح الميدان ومعركتهم هي معركتنا ، ويجب علينا جميعا ان نقف وقفة واحدة ، كما وقفنا ضد المصادرة علينا جميعا الوقوف معا ضد محاولات قمع الفن والادب".

هل ترى ان بإمكان الفنان العربي المحلي مواصلة ابداعه وفنة والتعبير برسائل سياسية عن واقعه في ظل محاولات هيمنة ريجيف ، ما هي المساحة المتاحة للفنان العربي في البلاد في يومنا هذا ؟
نحن واصلنا انتاجنا الادبي والفني في ظروف اصعب من ظروف اليوم ، واستطعنا ان نكتب شعر ورواية واغنية في ظروف اصعب ، صحيح ان الحياة الثقافية والنفية تحتاج الى حرية وحيز ، ولكن الادب والفن يعرف ايضا كيف يعيش حتى في ظل الانظمة الديكتاتورية وانظمة ابارتهايد ، وحتى في اعتى انظمة القمع ، ويستطيع الاديب والفنان ان ينتجوا ادبا وطنيا فنيا حتى في اسوء الظروف.

ريجيف ترى ان العرب درجة ثانية او ثالثة لا حاجة ان يتعامل معهم كمواطنين
"في الجانب السياسي لتشكيل الحكومات يبرز في قضية تعامل ريجيف مع الفن والادب العربي في البلاد ، من خلال اشغال المناصب سياسيا وليس مهنيا او تكنوقراطيا ، عن نهج الوزيرة ونهج الحكومة وحقبة نتنياهو"، يقول بروفيسور اسعد غانم ويضيف :" ان الامر الأساسي في تعامل ميري ريجيف مع الثقافة العربية ، من الواضح انها يمينية متطرفة وتنظر الى العرب كدرجة ثانية او ثالثة ولا حاجة للتعامل معهم كمواطنين" .
واستطرد اسعد :" الأهم من ذلك ان حقبة نتنياهو في صعوده الثاني لرأس الهرم السياسي في إسرائيل منذ 2009، يحاول تغيير الثقافة السياسية العامة في اسرائيل ، ونقل اسرائيل نقلة نوعية جدية باتجاه رؤية اليمين الفاشي المؤمن بالقوة واقصاء الأقلية العربية، وليس اليمين الليبرالي الذي عرفناه من خلال بيجين وغيره ، وهي القضية المركزية التي تنفذ بشكل منهجي منسق ، وهناك علاقة بين استثناء العرب في صياغة مادة المدنيات ، وبين تصريحه قبيل الانتخابات وصولا
الى تصريحه الاخير حول وجوب مقاطعة القائمة المشتركة لعدم مشاركتها في جنازة بيرس ، وهو اصلا خلاف سياسي ، ومجمل التصرفات هي عمل ممنهج للهيمنة لرؤية اليمين الفاشي كما يراه نتنياهو، واحد ابواب هذه الهيمنة اليمينية الفاشية هو نزع الشرعية عن العرب وعن ثقافتهم ومكانتهم في العمل السياسي والثقافي والحيز العام في اسرائيل. عندما تتدخل ميري ريجيف في مهرجان ثانوي في حيفا ، اصلا مدينة حيفا هي مدينة ثانوية في اسرائيل فمن الواضح تماما انها
تشير الى استعدادها للتدخل في أي مستوى واي حالة لفرض هيمنة اليمين الفاشي ونهجه في استثناء المواطنين العرب وروايتهم وثقافتهم من الحيز العام الإسرائيلي".

تعقيب الوزيرة ميري ريغيف في اعقاب توجه موقع بانيت
وعقبت الوزيرة ميري ريغيف على ما جاء اعلاه :" مع دخولي الى منصب وزيرة الثقافة ، اتبعت سياسة واضحة تفصل بين ‘حرية التمويل‘ وبين  ‘حرية التعبير‘ . ان دولة اسرائيل على كافة مؤسساتها ملزمة بمنع تمويل فعاليات فنية بمن يمس ويحرض ضدها ، ان حرية التعبير هي القلب النابض للديموقراطية في اسرائيل وانا سعيدة بذلك ، ولكن حرية التعبير ليست فوق القانون.
انني ادعم الثقافة العربية ، وحتى ضاعفت ميزانياتها لاول مرة هناك ميزانية مخصصة للثقافة العربية ، وذلك من خلال سياسة التعددية الاجتماعية والثقافية في إسرائيل . وكذلك التغييرات في توزيع الميزانيات والتي حظيت باسم ‘العدالة الاجتماعية‘ تتحدث عن نفسها . وعلى الرغم من كل ذلك لن اسمح في تمويل نصوص تحاول تقويض دولة إسرائيل كدولة يهودية ديمقراطية خلافا للقانون".
كما طلبت الناطقة بلسان وزيرة الثقافة ارفاق نص الرسالة التي ابرقت من قبل الوزيرة الى بلدية حيفا ، والتي جاء فيها :"
في الايام الاخيرة يصل الى ديواني شكاوى فيمات يتعلق بعرض الفنان تامر نفار ، في اطار احتفالات الحوتسوت التي تمول من قبل البلدية والمرافقة للمهرجان في حيفا.
يؤسفني ان المهرجان كما مهرجان السينما في حيفا الذي تحول لرمز لجودة والتقريب بين الشعوب والبلاد يختار منح منصة للفنان تامر نفار ، الذي يختار في كل فرصة وعلى أي منصة ممكنة الخروج ضد فكرة دولة إسرائيل وديمومتها كدولة الشعب اليهودي.
وهذه بعض الامثلة من غنائه : ‘انا إرهابي‘ ، ديموقراطية ؟ والله أنكم نازية.
من كتر ما اغتصبتوا النفس العربية.
حبلت , ولدت ولد اسمه عملية انفجارية.
وهين ناديتنا ارهابية ".

"هل هذه هي التعددية التي يريدها مهرجان السينما في حيفا ؟"
وتابعت ريجيف تعقيبها:"انا اؤمن في حرية التعبير واعمل على تعزيزها ولكن كلمات تحاول اطفاء شرعية للارهاب فهي ممنوعة ويمنع منا كدولة تمويلها بأي طريقة . هنا علينا وعليكم الانتباه للحد الفاصل الواضح بين حرية التعبير وحرية التمويل . ان الاموال العامة لا يمكن ان تمول نشاطات تسعى لتقويض الدولة وقيمها ورموزها باسم الفن وحرية التعبير.
من غير المقبول ان تقوم بلدية حيفا بالمس بمشاعر الجمهور وقيم دولة اسرائيل . اتوجه اليكم اعادة النظر في قرار البلدية منح تامر نفار منصة في المهرجان . هذا المهرجان الذي يحظى منذ زمن بصبغة رسمية ووضع امامه هدف ان يكون المهرجان الرائد في إسرائيل." الى هنا نص تعقيب الوزيرة ريجف كما وصلنا في اعقاب توجه موقع بانيت للناطقة بلسان
الوزيرة .

النص الكامل لأغنية "انا إرهابي" لتامر نفار التي اقتبست الوزيرة قسما منها

مين ارهابي؟!
دام

مين ارهابي مين ارهابي....
 
تامر النفار
مين ارهابي؟ أنا ارهابي ؟
كيف ارهابي وانا عايش في بلادي!
مين ارهابي ؟ أنت أرهابي
ماكلني وانا عايش في بلادي!
 
قاتلني زي ما قتلت جدادي
اتجه للقانون ?! عالفاضي ما أنت يا عدو
بتلعب دور الشاهد المحامي والقاضي
علي قاضي بنهايتي بادي
حلمك نقل فوق ما أحنا أقلية
حلمك الأقلية تصير في المقابر أكتريه
ديمقراطية ؟! والله أنكم نازية
من كتر ما أغتصبتوا النفس العربية
حبلت , ولدت ولد اسمه عملية انفجارية
وهين ناديتنا أرهابية
يعني ضربتني وبكيت , سبقتني وأشتكيت
لما ذكرتك انك بديت ,نطيت وحكيت
"ما أنتو بتخلو ولاد صغار يرموا حجار ,مالهمش أهل
يضبوهم في الدار؟!" أيش؟؟
كنه نسيت انو سلاحك ضب الأهل تحت الحجار؟!
وهلأ لما وجعي ثار بتناديني أرهابي؟!!
 
محمود جريري
مين أرهابي؟ أنا أرهابي ؟
كيف أرهابي وانا عايش في بلادي!
مين أرهابي ؟ أنت أرهابي
ماكلني وانا عايش في بلادي!

ليش أرهابي ؟! عشان دمي مش هادي

حامي؟! عشان رافع راسي وارض بلادي
قتلوا حبايبي , أنا لحالي
أهلي تشردوا , راح أضلني أنادي
أنا مش ضد السلام , السلام ضدي
علي بدو يقضي ,تراثي بدو يمحي
واللي بحكي كلمة بشد وراه همة
بكون زلمه,  بتعملوا منه رمة

ومين أنتوا؟ لسّا ايمتا كبرتوا ؟
اتطلعوأ أديش قتلتوا وأديش يتمتوا
أمياتنا ببكوا , أبياتنا بشكوا
أراضينا بختفوا أنا بقلكم مين أنتوا
أنتوا كبرتوا بدلع أحنا كبرنا بفقر
مين كبر في وسع؟ ومين كبر في جحر?
صار فدائي , عملتوا منه أجرامي
وأنت يا أرهابي بتناديني أرهابي

سهيل النفار
مين أرهابي؟ أنا أرهابي ؟
كيف أرهابي وانا عايش في بلادي!
مين أرهابي ؟ أنت أرهابي
ماكلني وانا عايش في بلادي!

أيمتا ببطل ارهابي ؟
لما تضربني كف وأعطيك خدّي التاني؟
كيف تتوقع مني أشكر اللي آذاني؟
تعرف أيش؟! انت قلي كيف بدك أياني!
راكع على ركبي وأيدي مربطات!
عيون في الأرض وجثث مزتتات !
بيوت مهدومة عائلات مشردات؟
أطفال يتيمة ,حرية بكلبشات ؟!
أنت أؤمر , أنت أقتل وأحنا بنقبر
ما علينا بنصبر وجعنا بنستر.
أهم أشي انك تحس بأمان
تريح وسيبلنا الآلام ما هو دمنا
دم كلاب , حتى لأ - لما الكلب يموت , في الرفق بالحيوان
يعني دمنا أرخص من دم لكلاب؟!
لأ! دمي غالي وراح أدافع عن حالي
لو تناديني أرهايي..

مين ارهابي مين ارهابي....


محمد علي طه


اسعد غانم


دلال ابو امنة


مرزوق حلبي

بإمكان متصفحي موقع بانيت إرسال أخبار وصور لنشرها في موقع بانيت مجانا على البريد الالكتروني :panet@panet.co.il



لمزيد من الاخبار المحلية اضغط هنا

لمزيد من اخبار محلية اضغط هنا
هذه الاعلانات قد تهمك
اغلاق